பதாக விநியோகஹ - Pataka Hasta Viniyoga Sloka

பதாக விநியோகஹ

நாட்யாரம்பே  வாரிவாஹே வனே வஸ்துநிஷேதனே/

குசஸ்தலே நிஷாயாம்ச நத்யாம் அமரமண்டலே//

துரங்கே  கண்டனே  வாயௌ சயனே கமனோத்யமே/

ப்ரதாபேச  ப்ரஸாதேச  சந்த்ரிகாயாம்  கனாதபே//

கவாட பாடனே ஸப்தவிபக்த்யா்தே தரங்ககே/

வீதி ப்ரவேசபாவேபி ஸமத்வேச  அங்கராககே//

ஆத்மார்தே சபதே சாபி தூஷ்ணீம் பாவநிதா்ஷனே/

தாலபத்ரேச  கேடேச த்ரவ்யாதி ஸ்பா்ஷனேததா//

ஆசீா்வாத க்ரியாயாம்ச  ந்ர்பசிரேஷ்டஸ்ய பாவனே/

தத்ர தத்ரேதி வசனே ஸிந்தெளச ஸுக்ருதிக்ரமே//

ஸம்போதனே புரோகேபி கட்கரூபஸிய தாரனே/

மாஸே ஸம்வத்ஸரே வர்ஷதினே ஸம்மார்ஐனேததா//

ஏவமர்தேஷு யுஐ்யந்தே பதாக ஹஸ்த பாவனாஹ/

கருத்து

1.நாட்யாரம்பே - நடனத்தின்  ஆரம்பம்

2. வாரிவாஹே - முகில்கள்

3. வனே       - காடு

4. வஸ்துநிஷேதனே - பொருட்களை மறுத்தல்

5. குசஸ்தலே  - மார்பு

6. நிஷாயாம்ச - இரவு

7. நத்யாம்- நதி

8. அமரமண்டலே - தேவலோகம்

9. துரங்கே - குதிரை

10. கண்டனே- வெட்டுதல்

11. வாயௌ - காற்று

12. சயனே - நித்திரை

13. கமனோத்யமே - முன்னேறுதல்

14. ப்ரதாபேச - புகழ்தல்

15. ப்ரஸாதேச - அநுக்கிரகம்

16. சந்த்ரிகாயாம் - நிலவொளி

17. கனாதபே - தாங்கமுடியாத வெப்பம்

18. கவாடபாடனே - கதவை மூடித்திறத்தல்

19. ஸப்தவிபக்த்யா்தே - ஏழு வேற்றுமை உருபுகள்

20. தரங்ககே - அலை

21. வீதி ப்ரவேசபாவேபி - வீதியில் பிரவேசித்தல்

22. ஸமத்வேச - சமத்துவம்

23. அங்கராககே - அங்கங்கைளத் தொடுதல்

24. ஆத்மார்தே - தன்னைக் குறித்தல்

25. சபதே சாபி - சத்தியம் செய்தல்

26. தூஷ்ணீம் பாவநிதா்சனே - தீயதை  நிராகரித்தல்,அமைதி

27. தாலபத்ரேச - பனை ஓலை

28.கேடேச - கேடயம்

29. த்ரவ்யாதி ஸ்பர்ஷனேததா - பொருட்களைத் தொடுதல்

30. ஆசீர்வாத   க்ரியாயாம்ச - ஆசீா்வதித்தல்

31. ந்ர்பசிரேஷ்டஸ்ய   பாவனே - சக்கரவர்த்தி

32. தத்ர தத்ரேதி வசனே - இங்கு,அங்கு எனல்

33. ஸிந்தௌச - கடலலை

34. ஸுக்ருதிக்ரமே - நற்செயல்கள்

35. ஸம்போதனே - ஒருவைரக் காட்டல்

36. புரோகேபி - முன் செல்லல்

37. கட்கரூபஸ்ய தாரனே - வாளை ஏந்துதல்

38. மாஸே - மாதம்

39.ஸம்வத்ஸரே - வருடம்

40. வர்ஷதினே- மழை நாள்

41. ஸம்மார்ஜனேததா - தூட்டுதல்

 Pataka Hasta Viniyoga Sloka

“Natyarambhae vaarivahae vanai vastu nishedhanae

Kuchasthalae nishayam cha nadyam amaramandalae

Turangae khandanae vayo shayanae gamanodyamae

Pratapae cha prasadae cha chandrikayam Ghana tapae

Kavaadapaatanae saptavibhaktyarthae tharangae

Veedi praveshabhavepi samatvae cha angaragakae

Aatmarthae shapathae chapae thooshnim bhava nidharshanae

Thaalapatrae cha kheitae cha dravyadi sparshanae thatha

Aashirvadaekriyayam cha nrupa sreshtasya

Thatra Thatreti vachanae sindhyo cha sukruthikramae

 Sambhodhanae purogaepae khadgarupasya dharanae

Masae samvathsarae varsha dinae sammarjanae thatha

Yevamardhyeshu yujanthae pataka hasta bhavanaha ”

Meaning :  

1. Natyarambhae – Beginning of the dance

2. Vaarivahae – Rain clouds

3. Vanai – Forest

4. Vastu nishedhanae – to deny, object, avoid

5. Kuchasthalae – Bossom

6. Nisha – Night

7. Nadyam – River

8. Amaramandalae – Heaven

9. Thurangae –Horse

10. Khandanae – Cutting

11. Vayo – Wind

12. Shayanae – Sleeping

13. Gamanodhyamae – walking

14. Prataapae – Show power

15. Prasaadae – Bless

16. Chandrika – Moon light

17. Ghana tapae – Strong sunlight

18. Kavaadapaatana – Opening & closing door

19. Sapthavibhakthiyarthaae – Mentioning of the seven cases

20. Tharangae – Waves

21. Veedi pravesha – Entering a street

22. Samatvae – Equality

23. Anga ragakae – Massaging or applying sandal paste

24. Aathmarthae – Oneself

25. Shapathae – Take an oath

26. Thooshnim bhava nidharshanam – Slience, Secret act

27. Thaala patrae- Palm leaf, write letter

28. Kheitae – Shield

29. Dravyadis sparshanae – touching things

30. Ashirvadae – Blessing

31. Nrupa sreshtasya – Powerful king

32. Thathra Tatreti vachanae – To say ‘this’ or ‘that’

33. Sindhyo – Ocean

34. Sukrithikramae – To be good

35. Sambhodhanam – Address someone

36. Purogaipae – To move forward

37. Khadga – Sword

38. Roopasya – Form

39. Dharanae – To wear

40. Masae – Month

41. Samvathsarae – Year

42. Varsha dinae – Rainy day

43. Sammarjanae – To sweep

அஸம்யுத ஹஸ்தம் - Asamyukta Hastas

அஸம்யுத ஹஸ்தம் என்பது ஒரு கையை  மட்டும் உபயோகித்து செய்யப்படும் ஹஸ்தமாகும்.நாட்டியசாஸ்திரமானது 28 ஹஸ்தங்கைள  உள்ளடக்கியுள்ளது.மேலும் அதனுள் புதிதாக நான்கு முத்திைரகள் சேர்க்க்ப்பட்டுள்ளது.இச் சைகைகள் ஆங்கிக அபிநயத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது.இவை பற்றி விரிவான விளகத்தை  பின்வறுமாரு நோக்குவோம்

Asamyukta Hastas (or Asamyuta hasta - single hand gestures).

It is done using a single hand. The Natyashastra mentions 28 Mudras. There are four new Mudras added to this list. These Hand Gestures are a Part of Angika Abhinaya. 

01.பதாகஸ் - Pataka                                                      
                                                       




















02.திரிபதாகோ -Tripataka                                              


   


















03.அர்த்தபதாகஹ -Ardha pataka

      




















04.கர்தரீமுக -Kartarimukha

05.மயீராக்யோ -Mayura

06. அர்தசந்ரஸ்ச -Ardachandra

07.அரால-Arala

08.சுகதுண்டக -shukathunda

09.முஷ்டிஷ்ச -Mushti

10.சிகராக்யஸ்ச -shikhara

11.கபித்தஹ -Kapitta

                   




















12.கடகாமுக -Katakhamukha

13.ஸீசி -Suchi

14.சந்ரகலா -Chandrakala

15.பத்மகோசஹ -Padmakosha

16.ஸர்பசிரஸ்ததா-Sarpashirsha

17.ம்ருகசீர்ஷஹ -Mrigashirsha

18.ஸிம்ஹமுகஹ -Simhamukha

19.காங்குலஸ்ய -kangula

20.அலபத்மக -Alapadma

21.சதுரோ - chatura

22.ப்ரமரஸ்சைவ -Bhramara

23.ஹம்ஸாஸ்யோ -Hamsaya

24.ஹம்ஸபஷ்க -Hamsapaksha

25.சந்தம்சோ -Sandamsha

26.முகுலஸ்சைவ -Mukula

27.தாம்ரசுட -Tamrachuda

28.திரிசூலக  -Trishula

புராண வரலாறு - Origin of Natya Shastra

        அறுபத்து நான்கு கலைகளில் ஒன்றாக கருதப்படும் பரதக்கலை, பாரத நாட்டின் தெய்வீகக் கலையாக போற்றப்படுகின்றது. காரணம் ஆரம்ப கால மக்கள் அதிக துயரத்தில் ஆழ்ந்து கிடந்தனர். இந்நிலை மாறி எங்கும் இன்பம் உண்டாகும் வண்ணம், அனைவரும் புரிந்து கொள்ளுமாறு நான்கு வேதங்களில் இருந்து ஒரு பொழுதுபோக்கை உருவாக்குமாறு இந்திரன் பிரம்மாவை வேண்டினார். இதற்கமைய இருக்கு வேதத்தில் இருந்து நாட்டியத்தையும், யசூர் வேதத்திலிருந்து அபிநயத்தையும், சாம வேதத்திலிருந்து இசையையும், அதர்வ வேதத்திலிருந்து ரஸத்தினையும் தொகுத்து ஐந்தாம் வேதமாக நாட்டியக்கலையினை படைத்தார்.  

            பிரம்மா தான் படைத்த நாட்டியக்கலையை முதலில் பாரத முனிவருக்கு கற்பித்தார். இதனைப் பரதர் கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ் பெண்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தார். பின்னர் கைலயங்கிரியில் சிவன் முன்னிலையில் இப்பெண்கள் நிருத்தம், நிருத்தியம், நாட்டியம் என்பவற்றை ஆடிக்காட்டினர். இதனைக் கண்டு மகிழ்ந்த சிவன் தான் இயற்றிய நர்த்தனத்தை நினைவு கூர்ந்து தண்டு முனிவரை அழைத்து அதனை பரதருக்கு கற்று கொடுக்கும்படி கூறினார். தண்டு முனிவரால் எடுத்துச் சொல்லப்பட்டமையால் இது 'தாண்டவம்' என பெயர் பெற்றது.  

            பார்வதி தேவி லாஸ்யம் என்னும் நடனத்தினை பாணனின் மகளும், அனுருத்திரனின் மனைவியுமாகிய உசைக்கு கற்றுக்கொடுத்தார். உசை இதனை துவாரகையிலுள்ள இடைச்சேரிப் பெண்களுக்குக் கற்பித்தார். பின் இவர்கள் மூலம் இக்கலை உலகெங்கும் பரவியது.

 The origins of Indian Dance: The Natya Shastra

The Natya Shastra is the principal work of dramatic theory in the Sanskrit drama of classical India. It was written by the sage Bharata Muni. It is a set of precepts on the writing and performance of dance, music and theatre. While the Natyasastra primarily deals with stagecraft, it has come to influence music, dance, and literature as well. Thus, an argument can be made that the Natyasastra is the foundation of the fine arts in India.

The Natya Shastra was created at the beginning of Treta Yug by Brahma on the request of Indra and other devas. as an object of diversion (Kridaniyaka). As the lower castes (Shudras) were not entitled to listen to the four Vedas (Sama, Yajur, Rig and Atharva), Brahma created the Natya Shastra as the fifth Veda which was open to all, irrespective of caste and creed.

Prior to the creation of the Natya Veda, Brahma entered a yogic trance in which he recalled the four Vedas. He drew the recitative (Paathya) from the Rig, songs (Geeta) from the Sama, histrionic representation (Abhinaya) from the Yajur and sentiments (Rasa) from the Atharva.

 These aspects are the four main constituents of the Natya Veda.

When the Natya Veda was ready, the Gods expressed their inability to practise it, and Brahma passed it to Bharata Muni and his one hundred sons who were asked to practise it.After the ordainment from lord Brahma, Bharatha approached to demigods Gandharvas and apsaras.Later they performed Nritta,Nritya and natya in front of Lord shiva in Kaila yan Kiri. However, lord shiva enjoyed the performance and  asked Thandu munivar to teach the narthana that was created by lord shiva in order to remember his creation.This named as"Thandavam" as it  propagated bt munivar called thandu.

 There is also another story of mythology,which says that goddess Parvathi taught a dance called lashyam to usha the daughter of Banasura  a demon and the wife of Anurudhran,Usha later taught the same lashya to gobikas of the Dwaraka, later it was introduced to the mankind.

ஆசிரியர் உரை...

Bharathanatyam is one of the most cherished and the most popular of classical dance. It  has become an art form enjoyed by not only Hindus but those of many religions.It is a dance of mind&soul.With the changing situation and thinking, people are trying to find newer ways to Improve their skills.  along with that here I'm going to write all advanced basis of Bharatanatyam as well as all the information about learning Natyam to aspiring the students.My aim is to sensitize people about the beauty of the art and along with to fulfill the scarcity of relevant books on Bharatanatyam. studies.i have included both the theory part& the practical which Will be most beneficial for the students from grade 6-13  who faces examinations on Bharatanatyam and for the examination of North Ceylon Oriental Music Society.It will be available in both English & Tamil languages.It is a humble attempt to provide information on the form which  I have learned.

ஆய கலைகள் அறுபத்து நான்கினுள் மிக சிறப்பானதும்,இன மத மொழி பேதமின்றி எல்லோரையும் கவரக்கூடியதுமான கலை பரதமாகும்.தற்போது பரதக்கலை தமிழ் பேசும் மக்கள் இருக்கும் இடம் எல்லாம் பரவலாக கற்பிக்கப்பட்டு வருகிறது.இவ்வாறு பரதக்கலையை கற்கும் மாணவர்கள் ஆரோக்யமான முறையில் தமது கலையை வளர்த்துக்கொள்ள இப்பகுதி உதவும் என நம்புகிறேன்.

மாணவர்களுக்கு ஏனைய பாடங்களைப் போன்று நாட்டிய கல்விக்கான நூல்களின் பற்றாக்குறையை நிவர்த்தி செய்யும் முகமாகவே இப்பகுதியை வெளியிடும் எண்ணம் எனக்கு தோன்றியது.இப்பகுதியானது அறிமுறை,செய்முறை என இரு பகுதிகளையும் கொண்டது.மேலும் வட இலங்கை சங்கீத சபை பரீட்ச்சைக்கு அமைவாகவும்,தரம் 6 - 13 வரை பாடசாலை பரத பாடத்திட்டதிற்கு அமைவாகவும் பதிவுகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளது.அதுமட்டும் இன்றி இப்பகுதியில் வரும் பதிவுகள் தமிழ் ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் கற்கும் மாணவர்களுக்கு பயன்தரக்கூடியதாக அமையும்.

பரதக்கலையை கற்க விரும்பும் அனைத்து மாணவர்களின் நலன் கருதி இப்பகுதியை வெளியிடுகின்றேன்.

நன்றி.

ஜெகதீஸ்வரி மோகன்ராஜ் (லலிதகலாவேதி )